Dalam kitab Hasyiah Ibn Abidin dikatakan:
حاشية ابن عابدين : ج ٥ / ص ٤٢٢
مطلب طاعة الإمام واجبة قوله أمر السلطان إنما ينفذ أي يتبع ولا تجوز مخالفته وسيأتي قبيل الشهادات ثم قوله التابعين قاض فتكون أو رجم الخ التعليل بوجوب طاعة ولي الأمر وفي ط عن الحموي أن صاحب البحر ذكر ناقلا عن أئمتنا أن طاعة الإمام في غير معصية واجبة فلو أمر بصوم يوم وجب
Artinya: “Menaati imam adalah wajib, perkataan mushannif (perintah penguasa dapat terlaksana), artinya harus diikuti. Tidak boleh mengingkari perintah imam, penjelasannya akan ditemukan sebelum bab syahadat. Perkataan mushannif tabi’in adalah qadhi yang dapat mencetuskan hukum atau merajam adalah alasan kewajiban menaati penguasa. Dari Hamawi bahwasanya pengarang kitab al-Bahr menuturkan seraya menukil pendapat dari imam-imam kita, bahwasanya taat pada imam adalah sebuah kewajiban selama tidak berbau kemaksiatan. Oleh karenanya, seandainya menyuruh berpuasa satu hari, maka wajib dilaksanakan.”
Begitu juga dalam kitab Al-Um dikatakan:
الأم : ج ١ / ص ٢٣٠
ولو شهد شاهدان أو أكثر فلم يعرفوا بعدل أو جرحوا فلهم أن يفطروا وأحب لهم أن يصلوا صلاة العيد لأنفسهم جماعة وفرادي مستترين ونهيتهم أن يصلوها ظاهرين وإنما أمرتهم أن يصلوا مستترين ونهيتهم أن يصلوها ظاهرين لئلا ينكر عليهم ويطمع أهل الفرقة في فراق عوام المسلمين قال وهكذا لو شهد واحد فلم يعدل لم يسعه إلا الفطر ويخفى فطره لئلا يسيء أحد الظن به ويصلى العيد لنفسه ثم يشهد بعد إن شاء العيد مع الجماعة فيكون نافلة خيرا له
Artinya: “Apabila ada dua orang atau lebih yang tidak diketahui memiliki sifat adil atau memiliki aib melakukan persaksian, maka orang-orang (masyarakat) boleh berbuka dan saya anjurkan melaksanakan shalat Ied untuk mereka sendiri, baik secara berjamaah dan sendiri-sendiri secara sembunyi, saya melarang mereka melakukan shalat Ied secara terang-terangan dan saya perintahkan agar melaksanakan shalat Ied secara sembunyi, saya melarang mereka melaksanakan shalat Ied secara terang-terangan, agar orang yang berbeda tidak mengingkari dan menimbulkan perpecahan di kalangan orang Islam. Demikian pula jika ada seorang yang tidak adil bersaksi, ia boleh berbuka dan menyembunyikannya agar tidak ada prasangka jelek padanya dan ia boleh shalat Ied untuk dirinya, setelah itu ia boleh bersaksi jika berkehendak melaksanakan shalat Ied secara jamaah dan itu termasuk sunnah yang baik baginya.” Wallahu a’lam bisshawaab.
*) Alumni PP Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo dan PP Nurul Jadid Paiton Probolinggo.
